みなの長屋信仰談義　　第１０章　陽気ぐらし

みなのながや信仰談義　　六六　

　　　この信仰談義は教典を中心にした教理を、みなの長屋に住む長く天理教を信仰している物知り顔のご隠居さん、信仰しはじめの熊さん、無信仰の虎さんの三人の会話を通してできるだけ分かりやすく？したものです。

第十章　　陽気ぐらし　④

　　心合わせ頼もしい道を作りてくれ。あれでこそ真の道で

あると、世界に映さにゃならん。（明治三五・九・六）

親神にもたれ、教祖を慕い、教の理を省みつつ、互に心を合せ扶け合うて、陽気に生活すならば、ここに、たのもしい道が現れて、その喜びは世界に広まつて行く。親神は、これを望ませられる。

　　せかいぢうみな一れつハすみきりて

　　よふきづくめにくらす事なら　　　七―一〇九

　　月日にもたしか心がいさむなら

　　にんけんなるもみなをなし事　　　七―一一〇

　　このよふのせかの心いさむなら

　　月日にんけんをなじ事やで　　　　七―一一一

　親神の守護を身に受けつつ、人々相扶け合うて、明るく浄く、勇んで生を楽しむ境涯に生きる。それは、親神の思召のまにまに、いそしむ日日であり、正しくきりなしぶしんである。そして、この明るい心に、自ら豊かな惠が与えられて、心は更に勇み立つ。子供の成人を待ちかねられる親神は、この陽気ぐらしを見て、共に喜び共に勇まれる。

　　　　　　　　　　　　　　 (天理教教典94～96頁)

虎さん　この歌はどういう意味でっか。大体分かるんやけど。熊さん　世界中の人の心が澄んで、お互いがたすけあう気持ちになって、陽気づくめに暮らすことなら、神様も心が勇むから人間も同じことや。

虎さん　そのまま言うてるだけやないか。

ご隠居　まあまあそんなに間違ってないと思うで。

上田嘉成先生のおふでさき講義には次のように書かれている。

「この辺はおふでさきの中で、陽気ぐらしということを最もはっきりと生き生きとお教え下されているところです。

すなわち、世界中の人間の心が全部澄み切った心になって、陽気一すじの陽気ぐらしをするようになったならば（七―一〇九）、人間の心の喜びを受けて親神様もお喜び下され、明るい勇んだ心にお成り下さる。そうすると、その親神様のお心の喜びを受けて、人間の心も更に一層明るく勇んでくる（七―一一〇）。

こうして、親神様がお勇み下され、世界中の人の心がことごとく勇み立ってきたならば、親神様も人間も同じ一つの明るい勇んだ心になって、全世界が理想の陽気ぐらしになってくると、お教え下されているのです。

親神様と人間とは、切っても切れない血の通う親子です。ですが、神様と人間とは、はっきりそこに理の区別と言う者があって、人間がそのまま神様になったり、神様が人間になったりなさることはありません。けれども決して遠い者ではないのです。切っても切れない親子であるというのが、親神様と人間との間柄です。」

虎さん　よう分かりました。

ところできりなしぶしんと言うのはなんでっか。

熊さん　おやさとやかたの工事のことやと聞いたことがあるで。

虎さん　おやさとやかたって、あの病院とか入っている建物のことか。なんでもあの建物で、本部を囲むつもりらしいな。

熊さん　そうらしいで、それで全部囲んだ頃には最初の建物が壊れるので立て替える、それが建った頃には次の建物が壊れるので立て替える。

虎さん　きりないなあ、それできりなし普請か。

ご隠居　黙って聞いてるとお前たちはなんということを言うのや。

　きりなしふしんというのは、三代真柱様が東西礼拝場普請の時にも「形のふしんに先行する心のふしん」と、おっしゃられたが、建設というような形のふしんを言うのではなく、心のふしんを意味しているんや。

　上田先生は次のようにおっしゃっている。

　「きりなしふしんということは、一つのふしんをやりあげて、そしてさらにまた、次のふしんにかかるということです。ですから、親子孫代々というふうに考えると、親の代の心のふしんができて、その次が子供の心のふしん、そしたら次は、孫の心のふしん。また、会長さんの心のふしんが出来たら、今度は役員さんの心のふしん。また教人・よふぼく・信者が、あっちこっちと心のふしん。きりなしふしんというのは、一つのふしんをやりあげて、さらに次のふしんに取りかかって、またこれをやりあげて、どんどんと、末代までもふしんを続けていくということですね」

熊さん　うちの教会は会長さんの心のふしんで止まってるからなあ。

ご隠居　これこれ今日はお前らなんか腹の立つことでもあったんかい。口が滑りすぎるぞ。

虎さん　人間の心の喜びを受けて親神様もお喜び下され、明るい勇んだ心にお成り下さる。そうすると、その親神様のお心の喜びを受けて、人間の心も更に一層明るく勇んでくるという、おふでさきの人間と神様の関係もきりなしふしんのような感じですね。

ご隠居　そうやな、陽気ぐらしというのは、神様と人間で創り上げるのやからな。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　

みなのながや信仰談義　　六七　

　　　この信仰談義は教典を中心にした教理を、みなの長屋に住む長く天理教を信仰している物知り顔のご隠居さん、信仰しはじめの熊さん、無信仰の虎さんの三人の会話を通してできるだけ分かりやすく？したものです。

第十章　　陽気ぐらし　⑤

人々は、この親心にもたれつつ、世界中皆一れつは隔てない親神の子、兄弟姉妹という理を心に治めて、高きものも低きものも、遠きものも近きものも、相互に扶け合い、常にたゆまず、ひながたの道をたどり、陽気に勇んで、心のきりなしぶしんにいそしむならば、やがては、全人類の心も入れ替わり、世は自と立て替つてくる。

かくて、世界一れつの心が澄みきる時、たすけ一条の思召が成就して、親神の守護は余りなく垂れ、ここに、人の世は、未だかつてない至福を受ける。これぞ、楽しみづくめの世界、新人和楽の陽気づくめの世界であり、真正の平和世界である。

思えば、人類社会は、久しく文化の進展を遂げながらも、徒らに迷いを重ね、行方も知れなぬ闇路にさすらいつつ、今日にいたつた。それは、互に争を事として、争を経ることによつて、己のよき生命を楽しめるものと、思いあやまつて来たからである。しかも他面、人は平けく安らかな生活をのみ求め望んで止まない。これは、限りない矛盾撞着である。この矛盾を解き、撞着を治めるのが、たすけ一条のこの道である。これこそ、人類に真の心の支えを与え、光ある行方を教える唯一の道である。

世界は、平和を求めて止まない、しかし、真の平和世界は、ただ人間相互が争わぬだけで、全うされるものではない、よしや、それは争のない姿であつても、光溢れる平和の訪れではない。真の平和世界は、親神の理によつてのみ築かれる。この親神の道が、人々の胸に正しく治められ、すべてが、己が利欲を忘れ、温かい親神の守護の下、互扶けの真実の働きにつとめ合い、親神の待ち望まれる陽気づくめの世界になる時、この世ながらの限りない生気溢れる楽土が全うされる。

　　　　　　　　　　　　　　 (天理教教典９６～９７頁)

虎さん　なんかむつかしいでんなあ。

ご隠居　何がむつかしいねん。

虎さん　何って全部ですがな。

熊さん　よし俺が虎さんにでも分かるように分かりやすう教えたろ。

世界中の人が、みんな神さんの子供で、兄弟姉妹ということが分かって、助け合うようになったら、親神さんも喜んでくれはって、人間本来の目的である陽気ぐらしのための全ての御守護を下さるようになるということや。

世界中の人々の心が澄み切ったとき、それが陽気ぐらしの世界が、この地上に出現するということやな。

人間の社会は随分進歩してきたけど、平和になったわけでもないし、平等になったわけでもない。平和になったかと思えばすぐに戦争がはじまる。それは、何でも争って強い者が多くのものをとればいいと思っているからや。せやけど競走すれば勝つ者も出るが、必ず負けるものも出るんや。

人は、争いばかりしていたら疲れるんや。平和な安らかな人生を持ちたいとも思うねん。これは矛盾してるんや。

その問題を解くのはこの教えしかないということや。

わかったか。わかったやろ。分かってくれ！

虎さん　なんも泣かんでもええやないか。まあ分かったような、分からんような話やな。

ご隠居　そうやな、分かったようなわからんような話や。それは、実際まだ実現しとるわけではないからな。

せやけど、この世界が何の目的もなくただ在るのではなく、神様の「陽気ぐらしをするのを見て神もともに楽しみたい」という思いからはじまったということが第一点。

せやから、この世界は勝手にあるのではなく、昔も今も神様が守護してくださっている世界なんやというのが第二点。

ちょうど遺伝子が間違いなく子や孫に伝わっていくのと同じように、したことも思ったことも全て神様の帳面につけられており、子や孫に、そしていずれは自分に必ず返ってくるということが三点目。

陽気ぐらしというのは、一人ひとりが勝手なことをするのではなく、お互い助け合うことによってできるというのが四点目や。

虎さん　なんでそんなことなってますんや。

熊さん　なんでってどういうことや。

虎さん　いや、なんでそんな世界になっているのかなあと思ったんや。

ご隠居　なんでって、神様がそういうふうに創られているからや。それはなんでわしが、昭和××年二月三日に生まれたんやと聞いてるのと同じや。

せやから何ぼ平和世界をつくるといっても、そのことがわからんと、お互い一人ひとりの欲の心は無くなってへんから、また戦争が起こるんや。

虎さん　ほんだら世界中の人がみんな天理教になったら、争いは起こらへんということでっか。

熊さん　そういうことや。ねえご隠居さん。

ご隠居　そういうことやけど、人間というのはほこりというものを必ず心の中に積むから、天理教やといってもいろんな人がいるのも事実や。きれいに心のほこりを全部掃除した人なんかおらへんというてもいいぐらいや。

　だから神様はきりなしふしんということも教えてくれたのや。心のきりなしふしんというのが大事なんや。

熊さん　この話もきりがありませんなあ。

ご隠居　きりはないけど、その中を少しずつ、少しずつ成人させていただくことが大事なんや。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　

みなのながや信仰談義　　六八　

　　　この信仰談義は教典を中心にした教理を、みなの長屋に住む長く天理教を信仰している物知り顔のご隠居さん、信仰しはじめの熊さん、無信仰の虎さんの三人の会話を通してできるだけ分かりやすく？したものです。

第十章　　陽気ぐらし　⑥

推うに、親神が、教祖を月日のやしろとして現れ出でられるや、人間の陽気ぐらしを見て、共に楽しもうとの、人間世界創造の思召を告げ、専らたすけ一条の道を宣べて、たすけづとめを教え、又、いき・てをどりのさづけによつて、一れつたすけを急き込まれた。このたすけの理を明かそうと、元の理を説き、定めの人と所と時の立て合いによつて、この教を創めた所以を諭し、ここに、親神を天理王命とたたえて、祈念することを教えられた。

かくて、教祖が、教を宣べ、身を以てこれを証し、ひながたを示されたのも、親神の深い思わくのよるものであつて、正に、教祖ひながたは、道の生命である。

人は、先ず、身上や事情に手引きを頂き、親神を知る。そして更に、身上は、これ皆、親神のかしものなることを納得し、守護のあるところを悟り、ほこりを払い、心のふしんにつとめる。かくして進む成人の道すがらには、雨の日も風の日もある。しかし、その中に、日々たんのうの心を治め、又、ひのきしんに勇む。そして、治められた実真実は、自ら他に及び、一人の道は多くの人々の道となる。即ち、道の子はよふぼくを志し、さづけの理を頂いて、たすけ一条にいそしみ、天の理を取り次ぎ、道の先達となる。ここに、不思議なたすけの実が次々とあらわれ、魂は続々と更生されて行く。

かくて、我も人も共に和し、一手一つの心に、楽しみづくめの陽気ぐらしの世界が守護頂ける。それは、親神の望まれる真の平和世界であり、これぞ、この道の目標である。道の子は、存命のまま導かれる教祖に抱かれ、ひたすら、世界人類の平和と幸福を祈念しつつ、たすけの道に弥進む。

　　このみちハどふゆう事にをもうかな

　　このよをさめるしんぢつのみち

　　　　　　　　　　　　　　 (天理教教典９６～９７頁)

ご隠居　教典もいよいよ最後や。この節は、今までのまとめということやな。

虎さん　長かったですなあ、六年近くやっていたことになりますなあ。

熊さん　そうやなあ、その間にいろいろなことがあったなあ。わしはおさづけをいただき、今では立派なよふぼくやし、虎さんも、別席を運ばせていただいているしなあ・・・。

虎さん　そうやなあ、思えば遠くへ来たもんだと、中也なら歌うところやなあ。

ご隠居　そういうところで、紙面が切れるので今回はここまでということで、終わろう。

熊さん　えらい今回もええかげんですなあ。

みなのながや信仰談義　六九　最終章　

　　　この信仰談義は教典を中心にした教理を、みなの長屋に住む長く天理教を信仰している物知り顔のご隠居さん、信仰しはじめの熊さん、無信仰の虎さんの三人の会話を通してできるだけ分かりやすく？したものです。

第十章　　陽気ぐらし　⑦

推うに、親神が、教祖を月日のやしろとして現れ出でられるや、人間の陽気ぐらしを見て、共に楽しもうとの、人間世界創造の思召を告げ、専らたすけ一条の道を宣べて、たすけづとめを教え、又、いき・てをどりのさづけによつて、一れつたすけを急き込まれた。このたすけの理を明かそうと、元の理を説き、定めの人と所と時の立て合いによつて、この教を創めた所以を諭し、ここに、親神を天理王命とたたえて、祈念することを教えられた。

かくて、教祖が、教を宣べ、身を以てこれを証し、ひながたを示されたのも、親神の深い思わくのよるものであつて、正に、教祖ひながたは、道の生命である。

人は、先ず、身上や事情に手引きを頂き、親神を知る。そして更に、身上は、これ皆、親神のかしものなることを納得し、守護のあるところを悟り、ほこりを払い、心のふしんにつとめる。かくして進む成人の道すがらには、雨の日も風の日もある。しかし、その中に、日々たんのうの心を治め、又、ひのきしんに勇む。そして、治められた実真実は、自ら他に及び、一人の道は多くの人々の道となる。即ち、道の子はよふぼくを志し、さづけの理を頂いて、たすけ一条にいそしみ、天の理を取り次ぎ、道の先達となる。ここに、不思議なたすけの実が次々とあらわれ、魂は続々と更生されて行く。

かくて、我も人も共に和し、一手一つの心に、楽しみづくめの陽気ぐらしの世界が守護頂ける。それは、親神の望まれる真の平和世界であり、これぞ、この道の目標である。道の子は、存命のまま導かれる教祖に抱かれ、ひたすら、世界人類の平和と幸福を祈念しつつ、たすけの道に弥進む。

　　このみちハどふゆう事にをもうかな

　　このよをさめるしんぢつのみち

　　　　　　　　　　　　　　 (天理教教典９６～９７頁)

ご隠居　教典もいよいよ最後や。この節は、今までのまとめということやな。

虎さん　二ヵ月前も、そういってましたで。　

ご隠居　これは今までの全てのまとめということやから、これを解説すると、最初からもう一度しなけりゃならん。先月号は久し振りに休んで、最終回をどうするか熟考したが、この本文をしっかり読んでいただくということで、みなの長屋信仰談義は大団円を迎えることにする。

熊さん　ご、ご隠居。二ヶ月の熟考の結果がそれでっか。

虎さん　まあみなの長屋らしいといえば、らしいでんな。

そういうわけで、皆さん、長らくのご愛読ありがとうございました。またいつかお会いしましょう、さようなら。